阴阳

阴阳是中国古代哲学最基本的一对范畴，被《黄帝内经》引入医学，成为中医认识人体、解释生理与病理、指导诊疗的根本框架。所谓「阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始」，言其无所不包。

阴阳并非两种实体，而是一对相对的属性。凡明亮的、外向的、上升的、温热的、动的，归于阳；凡晦暗的、内守的、下降的、寒凉的、静的，归于阴。一物一事之内皆可再分阴阳，譬如昼为阳，昼之上午又为阳中之阳，下午为阳中之阴。

阴阳之间不是机械的对立，而是动态的平衡。它们相互依存（阴阳互根），相互制约（阴阳制约），此消彼长（阴阳消长），并在一定条件下相互转化（阴阳转化）。健康即是阴阳的相对平衡；疾病的本质，无外乎阴阳的失衡。

在人体，背为阳，腹为阴；六腑为阳，五脏为阴；气为阳，血为阴；功能为阳，形质为阴。脏腑之中又可再分：如心有心阴心阳，肾有肾阴肾阳。

生理上，阳主温煦推动，阴主滋润凝聚。阳气如日，温运全身；阴血阴津如水，濡养形体。二者相辅相成，「阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也」。

病理上，阴阳偏盛偏衰各有其象。阳盛则热（实热），阴盛则寒（实寒）；阳虚则寒（虚寒，外有寒象而内无实邪），阴虚则热（虚热，潮热盗汗、五心烦热）。临证之时，辨明阴阳偏胜偏衰，是立法用药的第一步。